الْمُتَضَادَّةِ ( 1 ) عُرِفَ أَنْ لَا ضِدَّ لَهُ ، وَبمِقُاَرنَتَهِِ بَيْنَ الأَشْيَاءِ الْمُقْتَرِنَةِ ( 2 ) عُرِفَ أَنْ لَا قَرين لَهُ . ضَادَّ النُّورَ بِالظُّلْمَةِ ، وَالْوُضُوحَ بِالْبُهْمَةِ ، وَالْجُمُودَ ( 3 ) بِالْبَلَلِ ، وَالْخَشِنَ بِاللّينِ ( 4 ) ، وَالْحَرُورَ ( 5 ) بِالصَّرْدِ ، مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا ، مُقَارِنٌ ( 6 ) بَيْنَ مُتَبَايِنَاتِهَا ، مُقَرِّبٌ بَيْنَ مُتَبَاعِدَاتِهَا ، مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا . دَالَّةٌ بِتَفْريقِهَا عَلى مُفَرِّقِهَا ، وَبِتَأْليفِهَا عَلى مُؤَلِّفِهَا ، وَذلِكَ قَوْلُهُ - جَلَّ ثنَاَؤهُُ - : وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 7 ) . شَاهِدَةٌ بِغَرَائِزِهَا أَنْ لَا غَريزَةَ لِمُغْرِزِهَا ، دَالَّةٌ بِتَفَاوُتِهَا أَنْ لَا تَفَاوُتَ في مُفَاوِتِهَا ، مُخْبِرَةٌ بِتَوْقيتِهَا أَنْ لَا وَقْتَ لِمُوَقِّتِهَا ، حَجَبَ بَعْضَهَا عَنْ بَعْضٍ لِيُعْلَمَ أَنْ لَا حِجَابَ بيَنْهَُ وَبَيْنَهَا . جَعَلَهَا - سبُحْاَنهَُ - دَلَائِلَ عَلى ربُوُبيِتَّهِِ ، وَشَوَاهِدَ عَلى غيَبْتَهِِ ، وَنَوَاطِقَ عَلى حكِمْتَهِِ ، إِذْ يَنْطِقُ تَكَوُّنُهُنَّ عَلى حَدَثِهِنَّ ، وَيُخْبِرْنَ بِوُجُودِهِنَّ عَنْ عَدَمِهِنَّ ، وَيُنْبِئْنَ بِتَنَقُّلِهِنَّ عَنْ زَوَالِهِنَّ ، وَيُعْلِنَّ بِأُفُولِهِنَّ أَنْ لَا أُفُولَ لِخَالِقِهِنَّ . لَيْسَ مُذْ خَلَقَ الْخَلْقَ اسْتَحَقَّ اسْمَ الْخَالِقِ ، وَلَا بإِحِدْاَثهِِ الْبَرَايَا اسْتَحَقَّ اسْمَ الْبَارِئِ ( 8 ) . فَرَّقَهَا لَا مِنْ شَيْءٍ ، وَأَلَّفَهَا لَا بِشَيْءٍ ، وَقَدَّرَهَا لَا بِاهْتِمَامٍ . لَا تَقَعُ الأَوْهَامُ عَلى كنُهْهِِ ، وَلَا تُحيطُ الأَفْهَامُ بذِاَتهِِ ( 9 ) . لَا يُشْمَلُ بِحَدٍّ ، وَلَا يُحْسَبُ بِعَدٍّ ، وَلَا توُقَتِّهُُ « مَتى » ، وَلَا تغُيَبِّهُُ « مُذْ » ، وَلَا تدُنْيهِ « قَدْ » ، وَلَا تحَجْبُهُُ « لَعَلَّ » ، وَلَا تقُاَرنِهُُ « مَعَ » ، وَلَا تشَتْمَلِهُُ « هُوَ » ( 10 ) .

--> ( 1 ) ورد في الإرشاد للمفيد ص 119 . ( 2 ) ورد في المصدر السابق . ( 3 ) - اليبس . ورد في منهاج البراعة للخوئي ج 10 ص 271 . ( 4 ) ورد في المصدر السابق . ( 5 ) - الحرور . ورد في نسخة العام 400 ص 239 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 239 . ونسخة عبده ص 403 . ( 6 ) - مقارب . ورد في ( 7 ) الذاريات ، 49 . ( 8 ) - ولا من حيث أحدث استعاد معنى المحدث . ورد في التوحيد للصدوق ص 37 . ( 9 ) ورد في عيون أخبار الرضا ج 1 ص 149 . والتوحيد ص 37 . وتحف العقول ص 50 . ومنهاج البراعة ج 10 ص 271 . ونهج السعادة ج 3 ص 50 . باختلاف بين المصادر . ( 10 ) - « حين » . ورد في عيون أخبار الرضا للصدوق ج 1 ص 149 . والفقرة وردت في المصادر السابقة . باختلاف يسير .